rahipler ortaya ç>kmaya bafllar ve Asklepios tanr>laflt>r>l>r. Rahipleri de Asklepiad
ad>n> almaya bafllarlar (Lavastine, 1947:14-20).
Eski Yunan'>n, Homeros'un canland>rd>¤> dönemlerine ait t>bbi anlay>flta, t>p yü-
ce bir sanat olarak görülmektedir. Eserlerde geçen savaflç> kahramanlar>n da t>p sa-
nat> konusunda usta olduklar> anlafl>lmaktad>r. Anatomik bilgi yok denecek kadar
azd>r; ama kemik, eklem ve adalelerin yap>s>ndan haberdard>rlar. Yaflam gücü so-
luk al>p vermekte kendini buluyordu. Her türlü yaflam aktivitesi bu "soluma" ile
gerçekleflmektedir. Ruh, son nefeste bedeni terkeder ya da yararlanma s>ras>ndaki
kanamayla bedenden kaçard>. Ruh daha sonra öteki dünyada (Hades) varl>¤>n> sür-
dürür. Homeros'un yaz>lar>nda 140 kadar yüzeyel ve derin yaralanma biçimi tarif
edilmifl; kanama durdurma yöntemleri, kompres ve bandaj uygulamalar>ndan söz
edilmifltir. Sihirsel t>p konular>na bu yaz>larda çok az yer verilmifltir. Homeros dö-
neminde t>bb>n baz> dinsel ve büyüsel niteli¤inin d>fl>nda ba¤>ms>z bir sanat dal> ol-
du¤unu söyleyebiliriz (Castiglioni,
1982:118-20). Homeros'un yaz>lar>nda
hekimler serbest çal>flan hekimlerdir
ve sayg> duyulan kiflilerdir (Ackerk-
necht, 1982:49-50).
Eski Yunan'da hekimlik mesle¤inin
sosyal hayatta iki flekilde uygulanabildi-
¤i anlafl>lmaktad>r. Baz> hekimler özel
çal>fl>rlar ve kendi mekanlar>nda hasta-
lar>na bakarlard>. Di¤er flekilde ise "iat-
reon" ya da "taberna" denilen yerde
hekimlik yapan ve maafllar> yöneticiler
taraf>ndan ödenen halk hekimleri de
bulunmaktayd>. Bu hekimlerin ücretle-
rini karfl>lamak için vergi konuldu¤u da olurdu. Hekimlere tah>l da verilirdi. Baz> ai-
leler birleflip ortak ödemeler yaparak bir "kasa" oluflturup; hekim ve ilaç masrafla-
r>n> bu ortak kasadan sa¤l>yorlard>. Eski Yunan'da kad>n hekimler de görev yapar
özellikle kad>n hastal>klar> ile ilgilenirlerdi (Serdaro¤lu, 1996:12).
Hekimlerin hasta bakt>klar> odalar>n >fl>kl> ve havadar olmas>, muayene s>ras>nda
hekim ile hastan>n eflit yükseklikte karfl>l>kl> oturmas> oturmas> gerekirdi. Hastan>n
bir yata¤a ya da sedire uzanmas> Roma döneminde bafllam>flt>r. Hekimler ilaçlar>n>
kendi muayenehanelerinde haz>rlarlard> (Serdaro¤lu, 1996:13).
T>bbi Mitoloji
Yunanl>lar>n pek çok tanr>s> vard> ve bunlardan baz>lar> da hastal>klar>n nedeni
ya da iyilefltiricisi olarak kabul ediliyorlard>. MÖ 6. Yüzy>la kadar Tanr> Apollo, has-
tal>klar>n ve tedavilerin tanr>s> olarak görülmüfl ve bu yüzy>lda yerini Asklepios'a b>-
56
D
ÜNYA VE
T
ÜRK
T
IP
T
AR
R
Re
essiim
m 4
44
4..--
--
Eski Yunan'da yaral>n>n tafl>n-
mas>.