nin tedavi edici özelli¤inin bulundu¤u varsay>l>r. Örne¤in, k>rm>z>, kan hastal>klar>
ile ilgili olaylarda seçilen renktir (Loux, 1993:667).
Do¤adaki unsurlar>n uygulamada baz> hastal>k durumlar> ile benzerli¤inden yo-
la ç>k>larak gerçeklefltirilen bu anlay>fl do¤rultusunda örne¤in beyine benzemesi ne-
deniyle ceviz ak>l hastal>klar>nda; incir gibi beyaz bitki sütü içeren bitkiler süt sal-
g>s>n> art>rmak amac>yla; sar> bitkiler sar>l>kta; bo¤umlu görüntüsünden dolay> bam-
bu omurga hastal>klar>nda kullan>lm>fllard>r.
(1493-1541) 16. yüzy>l>n bafllar>nda bu t>bbi uygulamalar> "sinyatür teorisi" ad> al-
t>nda tan>mlam>flt>r (Bayat, 2003:20). Ülkemizde halk aras>nda uygulanan yeni do-
¤an bebe¤in yüzüne sar> bir örtü örtülmesinin nedeni bebe¤in sar>l>¤a yakalanma-
mas> içindir. Bu gelenek de benzer bir anlay>fl>n uzant>s>d>r.
Büyüsel T>p
Ampirik t>bbi uygulamalar, bir biçimde, büyüsel t>bb> do¤urmufltur. Hastal>¤>n göz-
le görülen bir d>fl etken taraf>ndan yarat>ld>¤>n> kabul etti¤inizde ondan korunmak ve
uzak durmak için baz> önlemlerin al>nmaya bafllanmas> ola¤an bir durumdur. Fakat
aç>klayamad>¤>n>z, tarif edemedi¤iniz gözle görülmeyen bir güç taraf>ndan size karfl>
bir sald>r> var say>ld>¤>nda ne yapman>z gerekmektedir ? -ac> içinde k>v-
ran>rken sebebini izah edemedi¤i durumlarda, bunu, varsayd>¤> baz> do¤a d>fl> güçle-
rin eylemine ba¤lam>flt>r. Bu olgu insano¤lunun bir "t>p mitolojisi" gelifltirmesine ne-
den olmufl ve insana >st>rap getiren o güç karfl>s>nda yapmas> gerekenlerin bafl>nda
onunla iyi geçinmek ve onu uzaklaflt>rmak gerekti¤i düflüncesi yer alm>flt>r.
B ö l ü m 1
T
IBB<
B
G
EL
9
R
Re
essiim
m 9
9..--
--
Kota delme uygulamas>n> canland>ran bir resim, 18 yy.