anatomik bölümlerin ismi geçer. Ya-
z>larda basit bir cerrahi uygulama-
dan da söz edilir.
(retansiyon) tedavi için kam>fl>n bir
kateter olarak kullan>ld>¤> yazmakta-
d>r. Yaralanmalarda kan> durdurmak
için baz> yak>c> maddelerle da¤lamak
yöntemi kullan>lm>flt>r. Yine baz> me-
tinlerde su iyilefltici bir madde ola-
rak yer almaktad>r. Ama bunun iç-
mek ya da banyo gibi baflka flekiller-
de oldu¤u belirtilmemifltir (Wu-
jastyk, 1993:757).
Hint t>bb>nda bilinen Charaka ve
Susruta isimlerindeki iki hekimin
yazd>klar> kitaplar Hint t>bb>n>n ileri-
deki temellerini oluflmufltur. Sekiz
kitapta toplanan "Charaka Samhita" ö¤retmen ve ö¤renci aras>ndaki diyaloglar flek-
linde oluflturulmufltur. Bu eser t>p tarihi aç>s>ndan büyük bir öneme sahiptir. "Sus-
rata Samhita" ise insan anatomisi hakk>nda bilgiler vermektedir. Hint t>bb>nda plas-
tik cerrahinin dönemi için geliflmifl bir alan oldu¤u söylenebilir. Özellikle burun dü-
zeltme ameliyatlar> yayg>n biçimde uygulan>yordu. Bu müdahalenin bu kadar yay-
g>n olmas>n>n nedeni zina suçu iflleyenlerin uygulanan burun kesme cezas>d>r (Le-
wis, 1998:16).
Klasik Hint mitolojisinde Brahman, Viflnu ve fiiva adlar>n>n tafl>yan eflit düzeyde
üç büyük tanr>n>n varl>¤> söz konusudur. Bu tanr>lar>n bu flekilde kabul edilmeleri
Hint kültürünün geç dönemlerinde oluflmufltur. Bunlardan fiiva ölüm ve zamanla
özdefl bir tanr>d>r. Döllemeyi yönetir; çok kollu olarak gösterilir (Renou, 1993:56).
Kali idi. Bir-
likte kötülü¤ü ve y>k>m> temsil ederlerken ayn> zamanda üretkenli¤i do¤urganl>¤>
ve iyili¤i temsil ederlerdi. Ama tanr> fiiva tek bafl>na ölümü de yenerdi (Lyons ve
Petrucelli, 1978:105-6)...
Yoga Hint felsefesinin uzant>s>nda, kiflinin kendini özgürlefltirebilece¤i düflünsel
ve bedensel aktiviteler olarak bir dinsel felsefe biçimidir (Lyons ve Petrucelli,
1978:105-6). Yoga, terim olarak "birlik" (ve kural) anlam>na gelmektedir. Teknik
olarak soluk al>p verme aral>¤>n> uzatmaya yarayan bir harekettir. Bu egzersize,
olumlu ve olumsuzun (yama ve niyama) kurallar>n> oluflturan ruhsal ve ahlaksal bir
perhiz efllik eder (Renou, 1993:56).
B ö l ü m 2
E
SK<
U
YGARLIKLARDA
T
IP
47
R
Re
essiim
m 3
35
5..--
--
Eski Çin'de hastan>n nabz>n> sayan
bir hekim (7).