kutsanm>fl törenlerin yap>lmas> gerekmek-
tedir. Ama s>r yap>m> konusunda böyle bir
fley düflünülmemektedir. Dinsel tasar>m
içerisinde o konuya herhangi bir özellik
atfedilmemifltir. O nedenle tehlikesizdir
ve herhangi büyüsel bir iflleme gerek yok-
tur (Eliade, 2002:82-3).
Hiç kuflkusuz büyü ile yönlendirilebile-
cek olaylar aras>nda ortaya ç>k>fl> ve sonuç-
lanmas> bilinemeyen sa¤l>k ve hastal>k du-
rumlar> da yer almaktad>r. Büyü her za-
man insani içgüdülere, ihtiyaçlara ve et-
kinliklere ba¤l> pratik bir amaç çerçeve-
sinde kendini göstermektedir. Pratikte el-
de edilecek yararlar ön plandad>r. Bunun
için büyü bir "ilkeler" sistemiyle yönlendi-
rilir (Malinowski, 1990:124-5). Büyü, her
kültürde insan>n tasarrufunda olan bir fleydir. Büyü gücü tekil, özel bir kudrettir.
Bu güç türünde yaln>zca insan>n içinde bulunan, büyü sanat> ile serbest b>rak>labi-
len, kendini sesiyle ifade edebilen ve bir ayin arac>l>¤>yla aktar>labilen bir güçtür.
Bu anlamda, insan bedeni büyünün deposu ve tafl>y>c>s> durumundad>r; büyü gücü-
nü elinde tutan kifli olan büyücünün birtak>m koflullara uymas> gerekir. Örne¤in,
büyücü her türlü tabuya uymak zorundad>r. Aksi takdirde t>ls>m bozulabilir (Mali-
nowski, 1990:65).
Büyünün yap>ld>¤> ayin büyünün konusuyla iliflkilendirilebilir. Örne¤in kara bü-
yüde, büyücü sivri bir kemik, sopa, ok ya da hayvan dikenini ayinsel hareketlerle
öldürülecek insan simgesine do¤ru tutar, f>rlat>r ya da saplar. Elindeki sivri aletin
kurbana do¤ru tutulmas> yetmez; büyücünün onu fliddetli bir öfke ve nefret ifade-
si ile havaya dald>rmak, yaray> oyarcas>na çekip döndürmek ve h>zla geri çekmek
zorundad>r. Böylece sald>r> ya da ölüm olay> temsil edilmifl olur. Büyücü, aflk büyü-
sünde, sevilen kifliyi temsil eden simgeye gerçekten ya da temsilen sar>l>r, kucak-
lar. Savafl büyüsünde ise büyüyü yapan genellikle hiddet, sald>rma iste¤i ve tutku
halini alm>fl savaflma arzusunu gösteren heyecanlarla canland>r>l>r. Kötü güçlere yö-
nelmifl korkutma büyüsünde büyücü bizzat kendisi korku duygusu içine düflmüfl ya
da o kötü güce karfl> savafl>yormufl gibi yapar. Ç>¤l>klar, silah sallamalar, yanan me-
flaleler ayine efllik eder. Karanl>¤>n kötü güçlerine karfl> savunmak içinse bir erkek
ayine uygun olarak titremek, korkudan tutulmufl gibi büyülü bir sözü söylemek zo-
rundad>r. Bu korku ona yaklafl>p kötülük yapacak olan büyücüye de bulafl>r ve onu
uzak tutar. Di¤er yandan bir büyü ayini kapsam>nda kullan>lan maddeler ve araçlar
B ö l ü m 1
T
IBB<
B
G
EL
13
R
Re
essiim
m 1
12
2..--
--
Büyücü-Sihirbaz hekim.